У статті розглянуто політичні наслідки визнання Голодомору геноцидом для українського суспільства та міжнародних відносин, а також подано короткий опис нової культури пам’яті Голодомору в Україні, з обговоренням викликів вшановування Голоду як геноциду. Докладний аналіз меморіалів жертвам Голодомору в Києві та Харкові як політичних проектів приводить авторку до роздумів про їх
Статті
Останнє опубліковане на сайті
Эти очерки писались "в письменный стол" и не могли быть опубликованы. В самом деле, интерестно ли читать сумбурные, слишком личные тексты о будничном насилии в одной крупной европейской столице? Или о том, как психика привыкает к нему и как она атрофируется после него? Или о том, о чём могли думать
Як уявляли свою мистецьку долю жінки-літераторки, чим вони жили, про що мріяли? Чи співпадало їх бажане з тим, що вони отримували у разі існування як письменниці і поетеси?.. Існування жінки в літературі (...) було травматичним, незважаючи на успішність і визнання творчості авторок. Складність жіночого входження у літературний простір пояснювалась не
Одним із феноменів Майдану стала помітна присутність на ньому Церкви – інституту, якому громадяни України довіряли найбільше. Жодна із церков офіційно не засудила Евромайдан та не підтримала анти-майданних дій влади. Проте відкрито на бік Майдану церкви стали тільки після силового розгону студентів-протестувальників. Саме на Майдані нарешті зустрілися Церква і люди,
1 серпня 2016 р. в межах лекційної програми "Єврейські дні у Ратуші: Спільноти, середовища та держави у спірних містах ХХ століття" Ірина Старовойт виступила з лекцією "Саме тут. Голокост у моєму місті". Дослідниця розповіла про пам'ять Голокосту у містах, складність її усвідомлення, конфліктність спогадів і ландшафти історичної провини. Про неприємну
Ще на початку березня 2014 року один колега зауважив, що існує одна книга, яку він порадив би усім, хто спостерігає за подіями в Україні – «Демократія в Америці» Алексіса де Токвіля. Чи справді вона є принциповою для розуміння того, що відбувається у нас?
Пошуки родини дозволяють відчути, що історія є чимось більшим за запис у метричній книзі. Вона ховається в листах, фото чи інших матеріальних пам'ятках, в написах на надмогильних плитах, в художніх творах і спогадах. Часом може зберегтися план будинку, записи про майно, яким володіла родина, карта містечка. Навіть пошта, з якої
Ліліана Гентош. Митрополит Шептицький: 1923-1939. Випробування ідеалів. - Львів: ВНТЛ-Класика, 2015. - 596 с.
На формування ставлення А. Шептицького до так званої «пацифікації» 1930 р. вирішальний вплив мали дві обставини: жорстокість польських військових стосовно мирного українського населення та застосування принципу колективної відповідальности. У статті розкрито зусилля митрополита з привернення уваги уряду, місцевої та особливо світової громадськости до протиправних дій польських військових.
Революція Гідності прискорила формування української національної ідентичності та громадянського суспільства. У ході протистояння з владою Майдан перманентно націоналізувався: повсюдно спостерігалося використання національної символіки, звернення до традицій козацтва і до української інтелектуальної спадщини, використання досвіду, фольклору і риторики національно-визвольних змагань середини ХХ ст. Логічним продовженням цього стала активізація процесів десовєтизації і
Вітаємо!
[mc4wp_form id="249"]
