Владислава Москалець

Наприкінці листопада в університетську розсилку прийшло повідомлення про смерть студента-другокурсника, тіло якого знайшли в його кімнаті. Лист висловлював співчуття спільноті пропонував звернутися до центру психологічної консультації (так я дізналася про такий центр). Я вирішила пошукати трохи більше, і при першому ж пошуку імені студента уже загальні сайти новин повідомляли, що

В Україні вже є декілька більш чи менш вдало відновлених синагог - хасидський центр у Садагорі, синагога у Сатанові, Острозі, одна з львівських синагог. Відкриття синагоги Дробича стало чимось іншим - власне через відкритість до громадськості. Єврейська громада Дрогобича достатно світська, щоб цінувати стосунки з містянами і в день інавгурації

В Україні вже є декілька більш чи менш вдало відновлених синагог - хасидський центр у Садагорі, синагога у Сатанові, Острозі, одна з львівських синагог. Відкриття синагоги Дробича стало чимось іншим - власне через відкритість до громадськості. Єврейська громада Дрогобича достатно світська, щоб цінувати стосунки з містянами і в день інавгурації

Ви знаєте хто вигадав терміни “злочини проти людяності”, “геноцид” і “Голокост”? Це все були вихідці зі Східної Європи, а біографія авторів перших двох термінів пов’язана зі Львовом – хоча це й досить гірка честь для міста. Перформанс “Східно-Західна вулиця. Пісня добра і зла” поставлений за книжкою лондонського юриста і письменника

Суть вдалої конференції не лише в тому, щоб зібрати розумних людей з гучними іменами у цікавому місті, але щоб створити можливість для дискусії і розмови. Конференція “Friends or Foes of Transformation? Economic Elites in Ukraine from Historical and Comparative Perspective” здебільшого була присвячена сучасним процесам, а саме формуванню груп олігархів

Світ белзьких хасидів зруйнували як мінімум двічі. Під час І Світової війни російські війська спалили двір цадика, але в 1922 році його заново відбудували. І в часи Голокосту, коли белзькому цадику і чудотворцеві лише чудо допомогло врятуватися. Громади його послідовників сформувалися з тих, хто встиг врятуватися перед війною – і

Курс про співіснування євреїв та українців мав шанси стати лікбезом з основних прогалин в єврейській історії та культурі, але став чимось більшим. В курсі професора Петровського-Штерна, зріз тем і доступ до джерел дозволив побачити наскільки складними є євреї та їхні стосунки з навколишнім світом, і як можна досліджувати перетини цієї

Відкрити для себе ще одну сторону Галичини, де впізнавано будуть описані вулиці знайомих міст з незнайомими польськими чи єврейськими дійовими особами – дивовижне відчуття. Бажання прочитати щось про твоє власне місце притаманне не лише історикам чи краєзнавцям, які, зазвичай, давно свідомі таких джерел. Українські видавці це звісно ж помітили і

Запитання до дослідника про його етнічну приналежність могло б бути непристойним і недоречним, але у випадку єврейської історії чомусь таким не є. Найчастіше про це запитують в Ізраїлі. Схоже, там ідея, що неєвреям (а особливо українцям чи полякам, з їх непевною репутацією) може бути цікавою історія євреїв здається найдивнішим. Подібна

ДНК генеалогія набуває все більшої популярності серед людей, що зацікавлені своєю родинною історією. Технологічність новинки, а особливо спроможність отримати швидку відповідь на запитання стрімко завойовує собі клієнтів, в тому числі і на генеалогічних конференціях. Дослідження ДНК стає запасним варіантом для генеалогії, якщо не вціліло жодних документів і не збереглося родинних