6 листопада 1943 р. завершився період нацистської окупації Києва. Місто розпочало повільне повернення до мирного існування, яке позначилося майже щоденною боротьбою більшості киян за виживання. В цей час задоволення базових людських потреб у їжі, прихистку, найнеобхідніших речах набуває особливої гостроти. Проте найважливішим клопотом для більшості населення міста стає щоденний пошук
Статті
Останнє опубліковане на сайті
25-27 серпня 2017 року у Центрі міської історії Центрально-Східної Європи у Львові відбулася міжнародна конференція "Входи/Виходи соціалізму: візії і досвіди змін у містах "другого світу". Подію організували дослідницька мережа “Урбанність другого світу” (Second World Urbanity), та Центр міської історії Центрально-Східної Європи у партнерстві з Центром урбаністичних студій НаУКМА. Близько тридцяти
Влітку 2017 р. в Центрі міської історії у Львові відбулася літня школа “Пов'язані (з) історіями: заангажування в міське минуле та активізація єврейської спадщини”. Кароліна Шиманяк – одна з гостьових викладачок цієї школи, дослідниця єврейського модернізму та літератури їдиш, ад’юнктка Єврейського Історичного Інституту (ŻIH) у Варшаві. В розмові з Владиславою Москалець
Історичний курс «Нової імперської історії Північної Евразії» здебільшого зосереджений на Східній Европі – Північно-Західній Евразії. Однак існували інші центри «імперіялізація» евразійського простору. Перманентна «імперська ситуація» супроводжувала історію Великого Евразійського степу. Степові імперії творилися великими завойовниками, але утримувалися завдяки торговельним шляхам – Великому шовковому шляху та іншим караванним і річковим шляхам.
Трагедія Бабиного Яру залишається одним з найкривавіших злочинів Голокосту. Особисті свідчення про те, що сталося, розказані звичайними киянами - очевидцями масових розстрілів 29-30 вересня і тих, хто дивом врятувалися - розкривають унікальність особистого досвіду й індивідуальні спроби його осмислення, суб’єктивні почуття і оцінки пережитого, роздуми над власною долею і долею
Презентація фотовиставки “Емігрантки” та публічна дискусія
З кінця XVIII ст. до початку XX ст. проща до Києва мала особливе значення для православного люду цілої Російської Імперії. Віряни свідомо наважувались на подорож і ретельно готувалися до неї. Для більшості прочан ця дорога була довгою і тривалою, сповненою чималих труднощів пішою мандрівкою. Хто були ці люди і що
Семінар за участі Олі Гнатюк "Світло в темряві: історія порятунку групи львівських євреїв та її інтерпретації"
Усі пам’ятники зводять так, ніби вони стоятимуть вічно. Будівничі не думають про те, хто і з яких причин буде їх знімати. Однак саме зараз проживаємо напружений, іконокластичний момент, коли великі символи минулих епох падуть, перетворюючись на ливарні деталі на подвір’ї металургійного цеху. Як помирають пам’ятники? І яка робота пам’яті і
Julia Malitska. Negotiating Imperial Rule: Colonists and Marriage in the Nineteenth-century Black Sea Steppe. Huddinge: Södertörns högskola, 2017. - 392 p.
Вітаємо!
[mc4wp_form id="249"]
