До початку війни на Сході України жіноче повсякдення у Другій світовій війні було просто темою історичних студій, хоча й важкою для вивчення. Що змінилося у ставленні до жінок на війні за 70 років? Чи завоювали жінки право бути трактованими як професійні бійчині? Чи досвід особистих відносин з побратимами може бути
Статті
Останнє опубліковане на сайті
Шигет Мармароський (Sighetu Marmației) – румунське місто одразу за українсько-румунським кордоном. Тут народився відомий єврейський письменник, лауреат Нобелівської премії миру Елі Візель і знаходиться його музей. Складна багатоетнічна історія Шигета ставить перед його мешканцями численні виклики, одним з яких є збереження пам'яті про єврейську спільноту. В який спосіб ми можемо
Британсько-польський соціолог Зигмунт Бауман у своїй знаменитій книжці "Модерність і Голокост" дотично згадує й про сталінський геноцид, під яким розуміє масові репресії, але без конкретизації подій. Пропоную використати теоретичні побудови соціолога для розуміння Голодомору 1932–1933 років, як окремого випадку геноцидів ХХ століття, і його зумовленість тенденціями модерного суспільства, насамперед вітчизняним
Днями я дав інтерв'ю газеті "Rzeczpospolita" (додаток Plus-Minus) про політику історичної пам'яті в Украіні взагалі і про київські перейменування вулиць зокрема. Задля нього я взявся уточнювати певні речі, щодо яких не був певним до кінця. Зокрема, наскільки це перейменування є виразом офіційної політики історичної пам'яті, і чи існує така офіційна
Кілька років тому я займався дослідженням брендів міст. З тих пір я цю тему для себе ніби закрив, але вона цілком неочікувано повернулася. Точніше повернувся логотип Харкова («офіційний туристичний бренд Харкова»), який, був розробленим під Євро-2012. Я думав, що він пішов у небуття ще у 2011 році, так і не
26-28 червня 2016 у Львові, на базі Українського Католицького Університету відбулася непересічна академічна подія – ASEEES-MAG Summer Convention 2016 - спільний конгрес Американської асоціації славістичних, східно-європейських і євразійських студій та Міжнародної асоціації гуманітаріїв під загальним гаслом “Образи Іншого / Images of the Other”. “Україна Модерна” запропонувала автор(к)ам, чиї праці представлені
Український погляд на Європу є суперечливим. І основна дискусія - хто ж правильно розуміє, чим є "Європа"? з перспективи України Європа видається об'єктивною сутністю, яку нам слід просто зрозуміти. На жаль, для європейців питання власної ідентичності досі є проблематичним. Настільки проблематичним, що в 2005 р. один з провідних соціологів сучасності
Серед шести поколінь українців, що їх виділяє Ярослав Грицак від кінця ХІХ ст. дотепер, одне було особливо трагічним - воєнним, бо досвідчило Другу світову, геноциди та депортації... Схоже, нині в Україні формується ще одне воєнне покоління. В цьому дописі автор робить спроби аналізу структури цього покоління, його перспективи та загрози,
Ватутіне постало у 1947 р. як класичне «соцмістечко» навколо комплексу паливно-енергетичних підприємств на базі Юрківського родовища. Як формувався і трансформувався його символічний простір? Як проявлялися офіційна радянська та локальна історична пам'ять та комеморативна естетика у пропам'ятних практиках ватутінців? Яких змін зазнав символічний ландшафт містечка у пострадянську добу? Про що і
Вітаємо!
[mc4wp_form id="249"]
